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一、体育运动对人都具有强有力的性格塑造的体验
二、人们被动地内化了运动体验中所包含的“性格塑造教育 ”
三 、从体育运动中所获得的性格塑造教育非常独特
体育社会化就是建立多渠道的筹资机制,促进社会团体和个人参与体育,促进体育事业产业化。鼓励全社会投资兴办体育 ,鼓励国内外企业和个人开发与经营体育,最大限度地引入增量资源,盘活存量资源 ,促进全民健身 。
体育社会化的作用:
社会化可以用“人格的发展”、“社会性的发展”、“社会态度的形成 ”以及“社会角色的获得”等词汇来具体表现,这些词汇都意味着社会化的具体内容。从另一个角度看,社会化还可以分为政治社会化 、民族社会化、法律社会化、性别角色社会化 、道德社会化等等。这些都反映了社会化的不同方面 。体育是广义文化的一个组成部分 ,是各种非生产性的体力活动,它或以竞技为目的,或以健身为目的 ,是人类普遍从事的一项活动,在人的社会化过程中起着重要作用。
民族社会化
民族社会化是使自然人成为具有民族意识的人的过程。各个民族都有自己固有的风俗与传统,民族社会化的结果,使每个人都能尊重自己的民族习惯、风俗与传统 ,具有民族自豪感 。在民族社会化的过程中,体育运动起着不容忽视的作用。比如,一些重大的体育事件 ,总是激起国人的民族意识。
在1959年,乒乓球运动员容国团为中国夺得第一个男子单打冠军,以后 ,中国乒乓球运动员又相继为中国夺得了几十个世界冠军,极大地鼓舞了中国人民的民族自豪感,乒乓球也被誉为“国球” 。
在1993年 ,当国际奥委会主席萨马兰奇走上主席台,拿起一张不起眼的小纸条,准备宣布2000年奥运会主办城市时 ,多少中国人都屏住了呼吸,当得知申办失利后,海内华人无不惋惜,许多人流下了悲伤的泪水;今天 ,在大众心目中,志行风格(指足球运动员容志行的高尚体育精神),拼搏精神 ,女排精神(指中国女子排球队的高尚体育精神),乔波精神(指滑冰运动员叶乔波的高尚体育精神),都是改革开放后 ,中国人民族风貌的体现和时代脉搏的表征。
超民族社会化
科学是没有国界的,体育更是没有国界的,这一点从奥林匹克运动的宗旨上反映得尤为明显。奥林匹克运动的宗旨是:
1.促进作为体育运动基础的身体素质和优良道德品质的发展 。
2.通过体育运动 ,以相互更好的了解和友谊的精神教育青年,从而有助于建立一个更加美好与和平的世界。
3.将奥林匹克原则传播到全世界,从而建立国际亲善关系。
4.使世界运动员在每四年一次的盛大的体育节——奥林匹克运动会中聚会在一起。
这些宗旨反映了全人类的共同愿望 。奥林匹克的口号 ,“更高、更快 、更强 ”反映了人类不断向自己的最大潜力挑战的进取精神。体育运动中的道德准则——公平竞争,也为所有参加和不参加体育活动的人所接受。奥林匹克运动教育所有的人,使他们认识到:人们在竞争中可以友好相处,在友好相处中可以竞争;个人的潜力是有限的 ,但人永远可以给自己提出更高的目标,发掘自己的潜力;成功和失败都是暂时的,只有努力才是最可靠的 。今天 ,不同国家的人们在实现自己各自的民族社会化的同时,也都接受了在体育运动中体现出的这些具有普遍意义的思想。
道德社会化
道德社会化(moralsocialization)就是使人们按照道德标准来支配自己的行为。在社会中为了维护人们的共同利益,协调彼此的关系 ,便产生了调节人们行为的标准 。个人如果遵守这些标准,就会受到社会舆论的赞许并感到心安理得,否则 ,就会受到社会舆论的谴责并感到内疚。体育游戏和体育竞赛也促进了这种道德社会化的过程。从孩提时的游戏开始,人们就逐渐学会了公平竞争的原则 。遵守规则,成为进行体育竞赛的必要条件。遵守竞赛规则,竞赛得以顺利进行 ,模范遵守竞赛规则者,还可以获得公平竞赛奖(如第十五届世界杯足球赛);不遵守比赛规则,要受到裁判的制裁和舆论的谴责。即便是约翰逊和马拉多纳这样的超级明星,如果违反竞赛规则(服用兴奋剂) ,也要被毫不留情地罚出局 。人们就是在这种典型的操作性条件反射作用下,逐渐学会了遵守体育运动规范,学会了区分竞赛成绩与体育人格的不同 ,并将这种学习迁移到遵守其他社会道德规范中去。
性别角色社会化
性别角色社会化(sexrolesocialization)就是使人们按照社会上普遍认为的男女性别角色的要求来支配自己的行为。由于男女的生理结构不同,社会习俗向男性和女性提出了不同的要求,男子需按男性角色要求行事 ,女子需按女性角色要求行事。从儿童时期开始,男孩就被鼓励从事更多的户外活动、身体接触性活动以及大肌肉群的剧烈活动;女孩则被鼓励更多地留在家里,要保持清洁 ,少去户外摸爬滚打 。体育运动项目也根据性别做了明确的区分,表现在:
1.男女均可参加的项目比赛时分性别进行,此时 ,竞赛规则有可能相同,如100米自由泳;也可能不同,如排球、羽毛球 、体操等。
2.男女性别分别设置项目例如,只有男子参加的项目有:拳击、冰球等 ,只有女子参加的项目有:花样游泳,艺术体操等。
这样的区分,似乎主要考虑的是男女生理特征的不同 。这些体育活动 ,具有非常强烈的性别角色的引导作用,如艺术体操可以充分体现女性的娇柔美,橄榄球可以充分体现男子的粗犷和强悍 ,使人们对相应的性别角色产生认同和模仿。
体育的本质是什么?
根据生产和生活的需要,遵循人体身心的发展规律,以身体练习为基本手段 ,达到增强体质,提高运动技术水平,进行思想品德教育 ,丰富社会文化生活而进行的一种有目的、有意识、有组织的社会活动,是伴随人类社会的发展而逐步建立和发展起来的一个专门的科学领域。
(1)增强体质,强国强种
这是体育的本质功能,也是体育能在人类社会中长盛不衰和持续不断存在的原因 。通过体育手段来实现增强人的体质的目的 ,促进人自由 、全面地发展。这正是体育的独特之处,也是体育区别于其他社会活动和事物对人和社会作用的根本点,并且具有不可替代的基本特征。人的身体素质是思想道德素质和科学文化素质的物质基础 ,也是一个民族和国家强盛的基础 。毛泽东在《体育之研究》一文中指出,“体育一道,配德育与智育 ,而德智皆寄于体。无体是无德智也。”还指出,“体者,载知识之车而寓道德之舍也 。”体育最基本的作用和本质功能恰恰是作用于一个人 ,一个民族的身体素质,对人民的健康和身体素质提高以及民族的强盛具有独特作用。通过体育达到增强体质,强国强种的目的 ,已经成为人类社会一种普遍的做法。这也是当今世界各国普遍重视体育运动的根本原因。
(2)培养人们勇敢顽强、克服困难、超越自我的意志品质
人们在进行体育运动时,特别是在运动训练过程中,要克服许多由体育运动产生的特有的身体困难,体验到很多在正常条件下不可能获得的身体感受 。这也是人们在从事其他活动过程中很难体会得到的身体感受。它对一个人的内在意志品质具有特殊地培养和陶冶作用。强筋骨 、强意志、调感情是体育的特殊功效 ,可以起到“文明其精神,野蛮其体魄 ”的作用 。体育的这些功能对青少年的意志品质的培养作用尤为重要。
(3)培养人们竞争、团结 、协作的社会意识
体育有利于人的“社会化”。竞赛是体育运动的一个最显著的特征 。体育竞赛能有效地培养人们的竞争意识和团结协作精神。没有强烈地取胜欲望和良好的团结协作精神,在体育竞赛中不可能取得胜利。人类现实社会是一个充满着激烈竞争的场所 ,需要团结和协作精神 。体育竞赛,特别是在集体项目的竞赛过程中,要想取得胜利 ,既要有力争胜利的顽强竞争意识,又要懂得与同伴和队友的团结协作,才可能达到目的。而体育的这种“模拟社会”的功能 ,是体育运动所独有的。
(4)丰富个人和社会的文化生活,提高人们的生活质量
人们通过参加和欣赏体育运动不仅能增强体质还能够愉悦身心,丰富文化生活 。世界上还没有其他任何一种活动能像体育竞赛那样有规律地举行 ,特别是以奥运会为最高层次的国际体育竞赛已经成为现代人们关注的焦点和欣赏的热点。各种不同形式和类型的体育竞赛,以它独有的形式和方式为人类社会生产出丰富多彩的文化精神食粮,提高人类的生存和生活质量。群众体育的趣味性和娱乐性是体育才能给他们带来的特殊享受。它改变和改善着当今人们的生存和生活方式 。
(5)为社会提供和构建公平、公开、公正的价值体系和价值标准
公平是人类社会所共同追求的一种理想社会状态。竞赛是体育最鲜明特点,通过竞赛 ,优胜劣败,决出名次,可以激发荣誉感 ,鼓舞上进心。这是其他任何形式的社会活动和手段所不能代替的 。在一定意义上说,没有竞赛,就没有体育运动。体育竞赛就是在公平的规则下 ,在公开场合中,通过最大限度地发挥个人和集体的体力和智力,优胜者得到奖励和人们的尊重。体育运动向人们和社会所展示的 ,以公平 、公开、公正为核心的价值体系和价值标准得到了不同民族和国家的普遍尊重和推崇 。“阳光下的公平竞争 ”正是现代人类社会所需要重新构建的价值体系和价值标准的道德核心。
体育的本质是是人类社会的一种身体教育活动和社会文化活动。
体育虽然有悠久的历史,但是“体育”一词却出现得较晚 。因为在“体育”一词出现前,世界各国对体育这一活动过程的称谓都不相同。
在古希腊 ,游戏、角力 、体操等曾被列为教育内容。在17~18世纪中,西方的教育中也加进了打猎、游泳、爬山、赛跑 、跳跃等项活动, 只是尚无统一的名称 。
扩展资料
中国体育历史悠久,但“体育”却是一个外来词。它最早见于20世纪初的清末 ,当时,我国有大批留学生东渡去日本求学,仅1901年至1906年间 ,就有13000多人。其中,学体育的就有很多。回国后,他们将“体育 ”一词引进到中国 。
在中国 ,“体育”这个词最早见于1904年,在湖北幼稚园开办章程中提到对幼儿进行全面教育时说:“保全身体之健旺,体育发达基地。”在1905年《湖南蒙养院教课说略》上也提到:“体育功夫 ,体操发达其表,乐歌发达其里。 ”
在中国,最早创办的体育团体是1906年上海的“沪西士商体育会” 。1907年我国著名女革命家秋瑾在绍兴也创办了体育会。同年 ,清皇朝学部的奏折中也开始有“体育”这个词。辛亥革命以后,“体育 ”一词就逐渐运用开来 。
1762年,卢梭在法国出版了《爱弥尔》一书。他使用“体育”一词来描述对爱弥尔进行身体的养护、培养和训练等身体教育过程。由于这本书激烈地批判了当时的教会教育,而在世界引起很大反响 ,因此“体育”一词同时也在世界各国流传开来 。
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